Энциклопедический словарь русской цивилизации - свет

в народной традиции воплощение миропорядка (ср. белый свет) красоты истинности праведности. Светоносной солнечной природой по народно-христианским воззрениям обладают Бог Отец и Иисус Христос ангелы и святые тьму воплощают дьявольские силы. Если рай располагается на востоке и именуется пресолнечным то ад локализуется на западе и погружен во тьму. Освещая земную поверхность солнце как бы передает ее во власть божественных сил а скрываясь на ночь оставляет во власти зла. В былинах и духовных стихах святорусская или светлорусская земля изображается как залитое светом открытое бескрайнее пространство (выражения белый свет или вольный свет о мире в целом). В духовных стихах эпитет светлый вообще сближается со святой : светоносность рассматривается как проявление истинности праведности и святости (нимб в иконописи). Солнечный свет изливается на человека как Божья благодать и он же отвращает нечистую силу. В сказке белорусов-полещуков рассказывается о том что Бог создал луну в помощь солнцу черт подлетает к ней грызет и пытается скинуть с неба; когда от луны остается небольшой огрызок солнце направляет на черта свои лучи и он спасается от них бегством. Народом было усвоено и развито библейское учение о божественном происхождении света и его отделении от тьмы как первом божественном деянии (Бытие I: 1 4 ). Согласно Стиху о Голубиной книге небесные тела имеют светоносную природу: У нас белый вольный свет зачался от суда Божия Солнце красное от лица Божьего и т. д. Сверхъестественным происхождением солнечного света обусловлен и его ослепительный характер непереносимость для человеческого глаза. По малороссийским поверьям только праведник может смотреть на солнце и видеть как оно играет переливается разными цветами. В любовных заговорах привязанность к свету и к небесным светилам выступает как высшее проявление человеческого чувства сравнимое с любовью к отцу и матери: девушка просит о том чтобы молодец ее почитал и величал светлей светлого месяца красней красного солнца милей отца матери роду и племени а удал добрый молодец хочет чтобы он был девице краше красного солнца . В загадках свет солнца ассоциируется с золотом а луны с серебром и молочной белизной: Золот хозяин на поле серебрян пастух с поля (солнце и месяц) Золотое яблочко по серебряному блюдечку катается (небо и солнце). В похоронных причитаниях оставшаяся без отца дочь сравнивает любовь своих родителей со светом солнца а чужих родителей со светом месяца. Согласно языковому стереотипу луна светит да не греет . Как ночное светило она связана с миром смерти. Свет месяца зари и звезд оказывал по поверьям магическое воздействие на плодовитость овец удойность коров и наделял целебной силой соль мыло и золу оставленные на подоконнике в ночь под Страстной четверг. В Воронежской губ. овчары обращались к звездам с заговором: Засветись звезда ясная по поднебесью на радость миру крещеному загорись огнем негасимым на утеху; ты заглянь звезда ясная на двор (имярек) ты освети огнем негасимым белоярых овец его. Как по поднебесью звездам нет числа так бы у раба (имярек) уродилось овец более того . В Киевской губ. корове давали зоряну воду чтобы у нее было больше молока; для получения такой воды ее выставляли в ясную ночь под звезды ( зори ). В приметах яркий свет звезд предвещает богатый урожай ягод грибов и хлеба. В загадках свет описывается как вещь или живое существо: молоко сукно белая кошка золотое веретено или золотой мост и т. п. Согласно легенде люди сначала строили дом без окон и пытались носить в него свет набрав его на улице в мешки или решета и лишь позднее ангел подсказал им прорубить окна. Соответственно в посмертном жилище как сказано в причитаниях сверлом окна просверлены решетом свету наношено . В наибольшей степени со светом связаны глаза человека причем они не только воспринимают свет извне но и как бы сами испускают его а когда человек умирает то свет теряется из очей. Темнота соответствует состоянию человека убитого горем и картина заходящего вечером или спрятавшегося за тучами солнца вполне отвечает общему эмоциональному настрою похоронных причитаний. Горе выражается здесь в том что не глядят да ясны очушки на белой свет или Пекё солнышко да не по-прежнему как светел месяц свети не по-старому . А.Л. Топорков